זהר

צא) וכמה חזיונות אית לה, ודמיונות ומראות אית לה, וכלא אשתמודע בעין השכל דלבא, דאתמר בה הלב יודע הלב מבין. ומה דאמר, וביד הנביאים אדמה. דמיון לאו איהו, אלא בשכל דלבא, ולאו כדמיון דעינא. הדא הוא דכתיב, ואל מי תדמיוני ואשוה. ואל מי תדמיון אל. ואית חזיונות כגון החוזים בכוכבים, אבל חזיון דנבואה איהו כחזיון לילה.

פירוש הסולם

צא) וכמה חזיונות אית וכו': וכמה חזיונות יש לה, וכן כמה דמיונות ומראות יש לה, והכל נודע בעין השכל שבלב שהוא המלכות, שנאמר בה, הלב יודע הלב מבין. ומה שאמר הכתוב, וביד הנביאים אדמה. הנה הדמיון אינו אלא בשכל הלב שהוא המלכות, ואינו כדמיון שבעין. ז"ש, ואל מי תדמיוני ואשוה. ואל מי תדמיון אל. ויש חזיונות כמו החוזים בכוכבים, שהם מסטרא אחרא, אבל חזיון של נבואה היא כחזיון לילה, שהיא מלכות הנקראת לילה. ולא בספירות העליונות ממנה.