זהר

רלא) וכל דא למה, בגין דכתיב, תחת אשר לא עבדת את יי' אלהיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל, מאי מרוב כל. הכא מרוב כל, והתם בחסר כל.

פירוש הסולם

רלא) וכל דא למה וכו': ושואל, וכל זה למה הגיע לישראל. ומשיב, משום שכתוב, ​תחת אשר לא עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל. ושואל, מהו מרוב כל. ומשיב, כאן מרוב כל, ושם בחסר כל.
פירוש, היסוד נקרא כל בסו"ה כי כל בשמים ובארץ. וכשישראל היו בארץ היה היסוד מאיר להם וז"ש הכא, דהיינו בארץ, נאמר מרוב כל, כי היסוד, ה"ס נהרא דנגיד ונפיק אשתקיא כלא ונהירו כל אנפין (כנ"ל באות רכ"ח) והתם דהיינו בחוץ לארץ, בגלות, נאמר בחסר כל, שאין היסוד מאיר שם וע"כ ​ועבדת את אויביך וגו'. שנאמר, ועבדת את אויביך אשר ישלחנו ה' בך ברעב ובצמא ובעירום ובחסר כל.