זהר

תקנו) פתורא דבר נש, מזכי ליה למיכל על פתורא אחרא, בעדונא דההוא עלמא, כד"א כי על שלחן המלך תמיד הוא אוכל. ודוד מלכא הוה אמר, תערך לפני שלחן נגד צוררי, ודא איהו אתסדרותא דפתורא בההוא עלמא, דהא כדין איהו עדונא וכסופא, דנשמתא אתהני בהו, בעלמא דאתי.

פירוש הסולם

תקנו) פתורא דבר נש וכו': שלחנו של אדם מזכה אותו לאכל על שלחן אחר בעדון של עולם ההוא, בעוה"ב. כש"א כי על שלחן המלך תמיד הוא אוכל. ודוד המלך הוא, אומר, תערך לפני שלחן נגד צוררי. וזה הוא עריכת השלחן בעולם ההוא, כי אז הוא עדון וחשק, שהנשמה נהנית בעולם הבא.