זהר

קנא) ועל כלהו יהיבת ליה מתנן שכינתא, דאתמר בה ישמח משה במתנת חלקו דרגין דמתנת אלקים. וההוא דאתמר ביה פותח את ידך כו' יהיב ליה כמה מתנן טבין ופרנסה לנשמתיה לגופיה. וכלהו דעאלין כד נפקין מבי מלכא יהבין תלת פסיען לאחורא דלא חזרין כתפייהו לגבי קב״ה.

פירוש מעלות הסולם

קנא) ועל כלהו יהיבת וכו': ועל כלם ניתנת לו מתנה השכינה היינו מלכות. ונקרא איש האלקים בעלה דמטרוניתא מדרגת משה, שנאמר בה ​ישמח משה במתנת חלקו, היינו מדרגות של מתנת אלקים, כי מלכות נקראת אלקים. וההוא שנאמר בו פותח את ידיך כו'. היינו ז״א, נותן לו כמה מתנות טובות, ופרנסה לנשמתו ולגופו. וכל הנכנסים להיכל המלך, כשיוצאים מבית המלך, חוזרים שלש פסיעות לאחור, ולא ממשיכים הארת הזווג מלמעלה למטה, וג׳ פסיעות הם כנגד ג' עולמות בי״ע, (עי׳ שער הכונות ענין כונת העמידה סוף דרוש ו') ואינם חוזרים כתפיהם אל הקב״ה. (עי׳ לעיל סוף תקון י׳) אלא מקבלים עליהם למסור נפשם לה' בסוד נפילת אפים (עי׳ בשער הכונות דרושי נ״א באריכות).