חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות תקעב

זהר

תקעב) פתוריה אצטריך דלא יהא בריקניא, דהא לית ברכתא משתכחא על פתורא ריקניא, כמה דאוקמוה, דכתיב, הגידי לי מה יש לכי בבית וגו'. וע"ד פתורא לא אצטריך לאתחזאה בריקניא. דהא ברכאן עלאין לא שריין, אלא באתר שלים. ורזא דא ובלב כל חכם לב נתתי חכמה, וכתיב יהב חכמתא לחכימין. ועל רזא דנא שלחן דלחם הפנים, דכתיב ונתת על השלחן לחם פנים לפני תמיד.

פירוש הסולם

תקעב) פתוריה אצטריך דלא וכו': שלחנו של אדם צריך שלא יהיה ריק, שאין הברכה נמצא על שלחן ריק. כמו שהעמדנו, שכתוב, הגידי לי מה יש לכי בבית וגו'. וע"כ השלחן אינו צריך להראות ריקם, כי ברכות עליונות אינן שורות אלא במקום שלם. וזה סוד, ובלב כל חכם לב נתתי חכמה. דהיינו אחר שכבר שלם בחכמה נותנים לו חכמה. וכן, יהב חכמתא לחכימין. ועל סוד הזה הוא השלחן של לחם הפנים, שאינו נמצא ריק, שכתוב ונתת על השלחן לחם פנים לפני תמיד.