זהר

רמה) ורזא דמלה, דלא לאפקא מבועא דברית קדישא, ביומי רעב, בשנת הרעב, ובג"כ יוסף דאיהו רזא דברית, סתים מבועיה בשנת הרעב, ולא יהב ליה דוכתא לאסגאה בעלמא, ודא בעי ליה לב"נ, דכד שלטא שנת הרעב, דיסתים מבועא דברית קדישא דיליה, בגין דלא יהב ליה דוכתא לאסגאה בעלמא.

פירוש הסולם

רמה) ורזא דמלה דלא וכו': וסוד הדבר הוא, שלא להוציא המעיין של ברית קדש, דהיינו שלא לשמש מטתו, בימי רעב, בשנת הרעב, ומשום זה, יוסף, שהוא סוד הברית, סתם מעיינו בשנת הרעב, ולא נתן לו מקום להתרבות בעולם. שנאמר ו​ליוסף יולד וגו' בטרם תבא שנת הרעב. וזה שצריך האדם, בעת ששולטת שנת הרעב, לסתום המעיין של ברית קדש שלו, כדי שלא לתת מקום, לשמאל, להתרבות בעולם.
פירוש. כמו שנעשה תקון למעלה שבעת הארת השמאל יסתמו מעיינות השפע ויתפשטו דינים בעולם, כדי שעי"ז תכלול השמאל בימין ויתבטל אליו כדי לקבל ממנו חסדים, כן האדם למטה, בעת שניכר התפשטות הדינים משמאל, דהיינו בימי רעב, הוא צריך להדמות לעליון, ולסתום מעיינו ולא להרבות תולדות, כי אם ירבה תולדות בעת שליטת השמאל, נמצא בכח מעשה זו למטה, שמגדיל ומרבה את כח השמאל למעלה, ולא יכלול בימין. וז"ש, דלא יהב ליה דוכתא לאסגאה בעלמא.