זהר

רמב) ואמר רבי יוסי, ברכאן לא אשתכחו, ולווטין אשתכחו, דהא יניקו דכלא, בההוא סטרא נפקי. מאי טעמא, בגין דישראל לא שריין בארעא, ולא פלחי פולחנא דאצטריך, לאדלקא בוצינין, ולאשתכחא ברכאן, ובגין כך לא משתכחי לעילא ותתא, ועלמא לא יתיב בקיומיה כדקא יאות.

פירוש הסולם

רמב) ואמר רבי יוסי וכו': ואר"י, ברכות אינם נמצאים, וקללות נמצאים, כי יניקת כל מאותו הבחינה יוצאת, דהיינו מהדלקת נר העליון בהעשן של נר התחתון, כמו שמפרש והולך, מהו הטעם, משום שישראל אינם שרוים בארץ, ואינם עובדים עבודה הנצרכת, להדליק הנרות דהיינו להדליק העליון בתחתון, ולהמשיך הברכות בהעולמות, ומשום זה, הברכות אינם נמצאות למעלה ולמטה, והעולם אינו נמצא בקיומו כראוי.