זהר

ו) וכן אחזי ליה, דבי מקדשא דאיהי בנינא דבר נש, דעתיד לאתחרבא. ויתבני זמנא אחרא על ידא דקב״ה. הה״ד, מעונה אלקי קדם. וכתיב, מקדש י״י כוננו ידך. גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון. בגין דאתמר בו, ואני אהיה לה נאם י״י חומת אש סביב.

פירוש מעלות הסולם

ו) וכן אחזי ליה וכו': וכן הראה לו למשה שבית המקדש שהוא נבנה בידי אדם שעתיד להתחרב, ויבנה פעם אחרת ע״י הקב״ה, ז״ש מעונה אלקי קדם. וכתוב מקדש ה׳ כוננו ידיך. וכתוב גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון, משום שנאמר בו ואני אהיה לה נאם ה׳ חומת אש סביב.
פירוש, יש ב׳ בחינות בנין אל המלכות הנקראת בית המקדש, כי נודע שמלכות מצד עצמה אינה ראויה למוחין, מחמת שצמצמה את עצמה בצמצום הראשון שלא תקבל לתוכה שום אור ישר, וכל תקונה הוא ע״י עלייתה והתכללותה במדת הרחמים שהיא בינה, אמנם לעתיד בגמר התקון, תתתקן בבחינתה עצמה ותהיה ראויה לקבל אור ישר, בלי מיתוקה בבינה. כי המאציל תקן את המלכות, רק מבחינות ט״ס הראשונות שבה, ובחינת מלכות דמלכות מסר לישראל שיגמרו ויתקנו אותה ע״י עבודה ושמירה על תשע הספירות הראשונות ולכן כל עבודת ישראל מטרם גמר התקון הוא בט״ס הראשונות של המלכות, הנבחנת לבירור רפ״ח נצוצים שהם תשע פעמים ל״ב שנתקנו ע״י המאציל, ומבחינה זו נבנו ב׳ המקדשים למעלה בעולמות העליונים שה״ס ה׳ ראשונה וה׳ אחרונה של שם הוי״ה, וכן למטה בעולם הזה. וכיון שעבודה זו לברר ולשמור על הרפ״ח נצוצים נמסרה לבני ישראל לכן נבחן שב׳ המקדשים נבנו על ידי בני אדם, וכיון של״ב הנצוצים האחרונים השייכים למלכות דמלכות עוד לא נתקנו, לכן נמצאים מהם הסט״א והערב רב המחטיאים את ישראל וגרמו לחורבן ב׳ המקדשות ואחר שבני ישראל יבררו כל הבחינות של רפ״ח נצוצים הנמצאים מכח שבירת הכלים אז יברר הקב״ה בעצמו את ל״ב הנצוצים האחרונים מן המלכות דמלכות הנקראים ל״ב האבן בסוד הכתוב והסירותי את לב האבן מבשרכם ואז תתוקן המלכות דמלכות שה״ס הבית האחרון, ויהיה בנין עדי עד לנצח.
וזה אמרו וכן אחזי ליה דביה מקדשא דאיהי בנינא דבר נש דהיינו השייך לתקון של הרפ״ח נצוצים מט' ספירות הראשונות של המלכות הנבררים ע״י עבודת בני אדם דעתיד לאתחרבא מחמת של״ב נצוצים האחרונים השייכים למלכות דמלכות, עוד לא נתקנו, הרי נמצאים הס״א והערב רב המחטיאים את ישראל שלכן נחרבו. ויתבני זמנא אחרא על ידא דקב״ה שהקב״ה בעצמו יברר את ל״ב נצוצים האחרונים שהם מן מלכות דמלכות, הה״ד מעונה אלקי קדם ה״ס התקון של כל ש״ך נצוצים של ז׳ מלכים קדמאין וכתיב מקדש ה׳ כוננו ידך כי אז יוריד הקב״ה את ירושלים בנויה, בסוד החצונית של מלכות דמלכות, ואת בית המקדש, שהוא סוד הפנימיית של מלכות דמלכות. גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון שה״ס מלכות דמלכות, שנבנה ע״י הקב״ה, מן הראשון שנבנה ע״י בני אדם. בגין דאתמר בו ואני אהיה לה נאם ה׳ חומת אש סביב, היינו על המלכות דמלכות נאמר, ואני אהיה לה חומת אש סביב לשמירה מפני הערב רב, ובגמר התקון יוריד אותה הקב״ה בנויה.