זהר

קעא) ובגין כך אם שלמים וכן רבים, אם שלמים דנטרי פקודא דא, למהוי שלימין, דלא יהון פגימין, וכן רבים: יפשון ויסגון ביה, בגין דנשמתין לא נפקי בעלמא, אלא בהאי ברית. וכן נגזו, האי אם שלמים דנטרי ליה תדיר, נגזו מאן דאתגזר וקבל עליה קיימא דא. ועבר, מאי ועבר. ההוא זוהמא דערלה, דהוה ביה בקדמיתא.

פירוש הסולם

קעא) ובגין כך, אם שלמים וכן רבים: אם שלמים, פירושו, ששומרים מצוה זו, ברית מילה, להיות שלמים, ולא להיות פגומים. וכן רבים, פירושו, שיפרו וירבו בו, כי הנשמות אינן יוצאות לעולם אלא בברית הזה. וכן נגזו, זה סובב לתחילת הכתוב, אם שלמים, ששומרים הברית תמיד, ופירושו, נגזו, מי שנמול, וקבל עליו ברית הזה. ונגזו, הוא מלשון גיזה וכריתה. ועבר, מהו. היינו, ועבר ממנו אותה הזוהמא של הערלה, שהיה בו מקודם לכן.