זהר

קסט) וכן נגזו ועבר, מאי וכן נגזו, ונגזו מבעי ליה. אלא, דא הוא רישא דקרא דאיהו שלם, אוף הכא שלם, ומאי איהו, דא צדקה, בגין דצדקה דא הוא שלום, ומאן דאסגי בצדקה, אסגי שלם לעילא, ואסגי שלם לתתא, ובגין כך וכן נגזו ועבר, דגזזי ממונהון בצדקה. ועבר ועברו מבעי ליה, מאי ועבר. אלא דא הוא דינא דרוגזא, כד"א עד יעבור זעם, עבר דינא מעלייהו.

פירוש הסולם

קסט) וכן נגזו ועבר: שואל, מהו וכן נגזו, ונגוזו, היה צריך לכתוב. ומשיב, אלא, כמו שתחילת הכתוב, מדבר בשלום, אף כאן, מדבר בשלום. ומהו, זהו צדקה, כי צדקה הוא שלום ומי שמרבה בצדקה מרבה שלום למעלה ומרבה שלום למטה, ומשום זה אומר הכתוב, וכן נגזו ועבר, כי נגזו פירושו כמו גזזו, שגוזזים כספיהם בצדקה. ואמרו, וכן, הוא להורות שכמו שבתחילתו מדבר בשלום אף כאן מדבר בשלום, דהיינו בצדקה כמבואר.
ועבר: שואל ועברו היה צריך לכתוב בלשון רבים, כמו ונגזו. למה אומר ועבר. ומשיב, אלא זה סובב על הדין של הרוגז, כמו שאתה אומר, ​עד יעבור זעם, אף כאן, ועבר פירושו, עבר הדין מעליהם.