זהר

פט) פתח ואמר, כמגדל דוד צוארך בנוי לתלפיות אלף המגן תלוי עליו כל שלטי הגבורים. כמגדל דוד, מאן מגדל דוד. דא מגדל דוד ודאי, דבנה ליה דוד, וסליק ליה גו ירושלים. אלא כמגדל דוד, דא ירושלם דלעילא, דכתיב ביה, מגדל עז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב, מאן נשגב. אלא ההוא מגדל נשגב, בגין דביה ירוץ צדיק.

פירוש הסולם

פט) פתח ואמר ​כמגדל דוד צוארך וגו': שואל, מאן מגדל דוד. מגדל דוד זה הנמצא בירושלים, ודאי שבנה אותו דוד והעלה לו, כלומר, שהוא עומד, בתוך ירושלים. אלא כמגדל דוד שאומר הכתוב, אינו מגדל דוד הזה, אלא זה הוא ירושלים של מעלה. דהיינו הנוקבא, שכתוב בו ​מגדל עוז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב, שואל, מי הוא נשגב, אם סובב על הצדיק אם על המגדל. ומשיב, אלא המגדל נשגב, משום שבו ירוץ צדיק, שהוא יסוד. (עי' לעיל בראשית א' אות תע"א).