זהר

שפד) ביוסף מה כתיב, ויישם בארון תרין יודין אמאי. אלא דאתחבר ברית בברית. רזא דלתתא ברזא דלעילא. ועאל בארונא, מאי טעמא. בגין דנטר ברית קדישא, ואתקיים ביה. להכי אתחזי לאעלא בארונא, וכלא כדקא חזי.

פירוש הסולם

שפד) ביוסף מה כתיב וכו': מה כתוב ביוסף, ויישם בארון. שואל, למה כתוב ויישם, עם שתי יודין. ומשיב, אלא שנתחבר ברית בברית, שי' רומזת על ברית, דהיינו יסוד, וכתוב ב' יודין כנגד ב' בריתות, סוד ברית שלמטה שהוא יוסף, בסוד ברית שלמעלה, שהוא ארון הברית, ונכנס בארון מהו הטעם שנכנס בארון. הוא משום ששמר ברית קדש, והוא נתקיים בו, ע"כ היה ראוי לכנוס בארון. והכל כראוי.