זהר

שעו) ואינון לוחין, אינון חמש, ועאלין ביה חמש ספרים, ואינון חמש אינון שית, בחד דרגא דאעיל בה בגניזו, דאקרי רזא דכלא, והאי איהו רזא דברית. כד עאל דא, גו אינון חמש לוחין, כדין קיימא ארונא ואורייתא, ברזא דתשע דרגין, דאינון תרין שמהן, יהו"ה אלהי"ם. ולבתר קיימא לוחא חדא, רזא למיעל תורה שבכתב. ואתגניז ביה בשית לוחין מסחרין, ודא אקרי כלא, וכלהו קיימי בגניזו.

פירוש הסולם

שעו) ואינון לוחין אינון וכו': ואלו הלוחות של הארון, הם חמשה, ד' לוחות שבצדדים ואחד למטה, שהם כנגד חג"ת נ"ה כי הלוח שלמעלה ה"ס הכפורת שעליו, ואינו מן הארון, ונכנסים בו חמשה ספרים, דהיינו חמשה חומשי תורה, שה"ס חג"ת נ"ה דז"א. ואלו חמשה לוחות הם ששה, עם מדרגה אחת הנכנס בהם בסתר, הנקראת סוד הכל, וזה היא סוד הברית, שהוא יסוד, ולהיותו בסתר, אין כנגדו לוח בארון. כשזה נכנס תוך אלו חמשה לוחות, אז עומדים הארון והתורה בסוד ט' מדרגות שהם ב' שמות הויה אלקים, שיש בהם ט' אותיות. ואחר כך עומד לוח אחד שהוא סוד עליון, דהיינו הכפורת, שהוא מכסה על הכל. וזה, הוא סוד רקיע ההוא המסבב ומכסה על הכל, דהיינו רקיע השמיני שהוא בינה (כנ"ל אות שס"א) ומשום זה, שהכפורת מכסה עליהם, עומדים הכל בגניזה, כלומר שאינם נראים.