זהר

שיא) ר' שמעון אמר לא ידע, דזמין קב"ה לאוקמא מינה, דוד מלכא ושלמה, וכל שאר מלכין, ומלכא משיחא. תו ובקומה דכתיב ברות, ותקם בטרם יכיר איש את רעהו וגו'. ובההוא יומא הוה לה קימה ודאי אתחבר עמה בעז, להקים שם המת על נחלתו, ואתקם מנה כל הני מלכין וכל עלויא דישראל. ולא ידע בשכבה, דכתיב ותשכב מרגלותיו עד הבקר. ובקומה, דכתיב ותקם בטרום יכיר איש את רעהו וגו'. בגין כך ובקומה נקוד וא"ו.

פירוש הסולם

שיא) ר' שמעון אמר וכו': רש"א, שמ"ש לא ידע בשכבה ובקומה, הוא, שלא ידע, שעתיד הקב"ה להקים ממנו דוד המלך ושלמה המלך וכל שאר המלכים ומלך המשיח. עוד יש לפרש, ובקומה על מ"ש ברות ​ותקם בטרם יכיר איש את רעהו ובאותו היום היה לה קימה ודאי, כי נתחבר עמה בועז ​להקים שם המת על נחלתו, והוקם ממנה כל אלו המלכים, וכל איש נעלה שבישראל. פירוש אחר. ולא ידע בשכבה, היינו שכתוב, ותשכב מרגלותיו עד הבקר. ובקומה שכתוב ותקם בטרם יכיר איש את רעהו וגו'. משום זה כתוב ובקומה בו' עם נקודה, וההפרש שבפירוש זה על הראשון, הוא. מה שביאר ג"כ את הכתוב, ולא ידע בשכבה שלא ביאר זה בפירוש הראשון.