זהר

רא) דהא שבטין, בגין דחטו על גניבת יוסף, הוו דחלין, דאלמלא לא חטו, לא הוו דחלין כלל, בגין דחובוי דבר נש מתברין לביה, ולית ליה חילא כלל, מ"ט, דהא ההוא יצר הטוב אתבר עמיה, ולית ליה חילא לאתתקפא על ההוא יצר הרע. ועל דא כתיב, מי האיש הירא ורך הלבב, הירא מחובין דבידוי, דאינון תבירא דלבא דבר נש.

פירוש הסולם

רא) דהא שבטין וכו': כי השבטים, משום שחטאו בגנבת יוסף היו יראים, ואם לא חטאו לא היו יראים כלל, כי עונותיו של האדם משברים את לבו ואין לו כח כלל. מה הטעם, כי יצר הטוב נשבר עמו ואין לו כח להתגבר על יצר הרע. ועל כן כתוב,​ מי האיש הירא וגו'. הירא, מן העונות שבידיו, שהם משברים לבו של אדם.