זהר

קנא) ואי תימא, לבר נש טב אחזיאו ליה חימא בישא, הכי הוא ודאי, כל אינון בישין דזמינין לאתדבקא, על אינון דעברי על פתגמי דאורייתא, ואינין עונשין דזמינין לאתענשא בההוא עלמא, כלהו חמי, בגין דכל שעתא יהא דחילו דמריה עליה, והא אתערו, דכתיב והאלקים עשה שייראו מלפניו, זה חלום רע. ועל דא, לההוא זכאה, אחזיו ליה חלמא בישא, כמה דאתמר.

פירוש הסולם

קנא) ואי תימא וכו': ואם תאמר, היתכן, לאדם טוב יראו לו חלום רע. ומשיב, ודאי כן הוא, כי כל אלו הרעות העתידות להתדבק באלו שעברו על דברי התורה, ואלו העונשים שהם עתידים להתענש בעולם האמת, כולם ראה, דוד המלך, כדי שבכל שעה תהיה יראת רבונו עליו. ומיושב בזה הקושיא הנ"ל, איך ראה דברים שאינם אמיתים. כי ראה אותם בעוברי עבירה, שבהם היו אמיתים. והראו אותם לו, כדי לעוררו ביראת שמים. והנה העירו, שכתוב,​ והאלקים עשה שיראו מלפניו, זהו חלום רע, שמטיל יראה על האדם. ועל כן מראים לצדיק חלום רע, כמו שאמרנו.