זהר

רלב) נח אצטריך ליה, למקרב עולה, דאיהו, באתר דדכורא, עבד ליה קב"ה, לאתחברא ולאעלאה בתיבה. ועל דא, אקריב עולה. עולה הוא אשה. אש ה', דאתחבר שמאלא בנוקבא, דהא נוקבא, מסטרא דשמאלא, קא אתיא, דאתדבק דא בדא, ובגין כך אקרי נוקבא אשה. אשה קטירו דרחימו, דאחיד בה שמאלא, לסלקא לה לעילא, ולאתקשרא כחדא. ובגין כך, עולה הוא אשה, קשירו דדכר ונוקבא, דא בדא.

פירוש הסולם

רלב) נח איצטריך וכו': נח היה צריך להקריב עולה, משום שהקב"ה התקין אותו במקום זכר, שיתחבר ויכנס בהתיבה שה"ס נוקבא. (כנ"ל דף ב' אות' ה) ועל כן הקריב עולה. ובזה תירץ למה הקריב דוקא עולה ולא קרבן אחר, כיון שבאמת לא חטא, אלא משום שחשב שתמה לו כל זכות, כנ"ל באות רכ"ח, ע"ש.
עולה הוא אשה וכו': עולה הוא אשה, שבהכתוב, אש"ה הוא נוטריקון אש ה', יורה, שהשמאל דז"א המכונה אש, נתחבר בהנוקבא הנק' ה'. כי הנוקבא באה מצד שמאל הנקרא אש, שנתדבקו הנוקבא והאש זה בזה, ומשום זה נקראת נקבה אשה, שהשם אשה, יורה, קשר האהבה, אשר השמאל, שהוא אש, אוחז בה שה"ס ה', להעלותה למעלה, לז"א, לקשרם כאחד. ומשום זה אומר הכתוב, עולה הוא אשה, שיורה על קשר דכר ונוקבא זה בזה.