זהר

קלא) כדין כיון דחמא יעקב ואסתכל, דהא תקונא דלתתא, אשתכלל כגוונא דלעילא, כדין אמר אמותה הפעם וגו'. כי עודך חי, דאתקיימת ברזא דברית קדישא, דאקרי חי העולמים, ובגין כך כי עודך חי. וע"ד בקדמיתא אמר, רב עוד יוסף בני חי, דאצטריך למיקם ברזא דחי, והא אתמר.

פירוש הסולם

קלא) וכדין כיון דחמא וכו': ואז כיון שראה יעקב והסתכל, שהתקון שלמטה בזו"ן, הוא כעין שלמעלה באו"א, דהיינו שנזדווג בשליטת הימין והאורות חזרו ונפתחו כמו למעלה, אז אמר ​אמותה הפעם אחרי ראותי את פניך כי עודך חי, שפירושו, שאתה מתקיים בסוד ברית הקדוש שנקרא חי העולמים, ומשום זה, כי עודך חי, ועל כן אמר בתחילה, רב עוד יוסף בני חי, כי הוא צריך להיות בסוד חי, וכבר נתבאר.
ושיעור הכתוב הוא, כי הסתלקות האורות שנעשה אחר הזווג שבשליטת השמאל נבחן כמו מיתה, דהיינו הסתלקות אורות החיים, וזה שאה"כ, אמותה הפעם אחרי ראותי פניך, כי ע"כ נסתלקו האורות אחר התחלת הזווג המרומז בהכתוב וירא אליו, כנ"ל, שהוא מיתה, הוא מטעם, כי עודך חי, כי עודך ברית קדוש בסוד חי העולמים, שהוא ימין, שאז אור החכמה שנק' חי מתלבש בחסדים ומתקיים, וע"כ הוכרחתי להחזיר הזווג בשליטת הימין.