זהר

קג) והקל נשמע, לעילא לעילא. מ"ט. בגין, דוא"ו אתרחק ואסתלק מניה, וכדין רחל מבכה על בניה מאנה להנחם על בניה כי איננו. כי איננו, כי אינם מבעי ליה. אלא כי איננו, והא אוקימנא, כי איננו: דבעלה לא אשתכח עמה, דאלמלא בעלה ישתכח עמה, תתנחם עלייהו, דהא כדין בנהא, לא יהון בגלותא, ובגין דאיננו, לאו איהי מתנחמא על בנהא, בגין דבנהא אתרחקו מנה, על דאיננו עמה.

פירוש הסולם

קג) והקל נשמע: שנשמע למעלה למעלה, דהיינו שהנוקבא עלתה למעלה לקו שמאל דבינה שאז נחרבים ב' המקדשים כנ"ל בדיבור הסמוך. מה הטעם שנחרבים, משום שהו', שהוא ז"א. נתרחק ונסתלק מן הנוקבא, שהוא מלביש לימין דבינה, והנוקבא לשמאל דבינה, ונתרחקו זה מזה מקצה אל הקצה כנ"ל בסמוך, ואז רחל מבכה על בניה וגו' כי איננו. כי נסתמו כל אורותיה ואין לה מה להשפיע אל הבנים, וע"כ הלכו בגלות. ושואל, הכתוב אומר, כי איננו, כי אינם היה צריך לומר, דהיינו לשון רבים. ומשיב, אלא אומר, כי איננו, כמו שבארוהו, אשר כי איננו, פירושו, שבעלה אינו עמה, שאם בעלה היה נמצא עמה, שהוא ז"א, היתה מתנחמת על הבנים. כי אז היו נפתחים ארותיה, ובניה לא היו בגלות, ומשום שאיננו, אינה מתנחמת על הבנים שלה, כי הבנים נתרחקו ממנה משום שבעלה איננו עמה. וע"כ אוה"כ, כי איננו, ולא כי אינם.