זהר

צד) ובג״כ ברא ליה דכר ונוקבא, למהוי שלים. ואימתי אקרי ב״נ שלים כגוונא דלעילא בשעתא דאזדווג בבת זוגיה באחדותא בחדוותא ברעותא, ויפיק מניה ומנוקביה בן ובת. וכדין הוא בר נש שלים כגוונא דלעילא, ואשלים הוא לתתא, כגוונא דשמא קדישא עלאה, וכדין אתקרי שמא קדישא עלאה עליה.

פירוש הסולם

צד) ובגין כך ברא וכו׳: ומשום זה ברא אותו זכר ונקבה, שיהיה שלם. ומתי נקרא האדם שלם כעין של מעלה, הוא בשעה שמתחבר עם בת זוגו באחדות בשמחה וברצון, ויצאו ממנו ומאשתו בן ובת. ואז הוא אדם שלם כעין של מעלה, והוא משלים למטה כעין השם הקדוש העליון, כי י״ה ה״ס או״א, ו״ה ה״ס בן ובת, ואז נקרא שם הקדוש העליון עליו.