זהר

שצד) ותו, דשכינתא אזלא בההוא אתר, מה דלא הוות מקדמת דנא. ובג"כ ארח צדיקים אקרי, בגין דאתארח ביה אושפיזא עלאה קדישא. דרך: איהו פתוח לכלא, וכתשין ביה כל מאן דבעי, אפילו אינון חייבין. דרך, רזא דא, הנותן בים דרך, בגין דדריך ביה סטרא אחרא, דלא אצטריך, ושליט לסאבא משכנא. וע"ד, צדיקייא בלחודייהו, קיימי ושלטי בההוא אתר דאקרי אורח. כמה דאוקימנא דרך פתוח לכלא, להאי סטרא ולהאי סטרא.

פירוש הסולם

שצד) ותו דשכינתא אזלא וכו': ועוד, שהשכינה הולכת במקום ההוא, מה שלא היה מקודם לכן, וע"כ נקרא ארח צדיקים, משום שנתארח בו אורח עליון קדוש, דהיינו השכינה. דרך הוא פתוח לכל, ודורכים עליו כל מי שרוצה, ואפילו הרשעים. דרך, הוא סוד, הנותן בים דרך שהדרך בו אינו בטוח, משום שדורך בו הסטרא אחרא שאינו צריך, ושולט לטמאות המשכן. וע"כ הצדיקים בלבד עומדים ושולטים באותו מקום שנקרא ארח. כמו שהעמדתי. כי דרך פתוח לכל לצד זה ולצד זה, לקדושה ולטומאה.