זהר

שצב) ד"א ואורח צדיקים. מה בין אורח לדרך, הא אוקמוה. אבל אורח הוא, דהשתא אתפתח ואתגלייא, ואתעביד בההוא אתר אורח, דלא כתישו ביה רגלין מקדמת דנא. דרך: כד"א כדורך בגת, דכתשין ביה רגלין כל מאן דבעי.

פירוש הסולם

שצב) ד"א וארה צדיקים וכו': פירוש אחר על, וארח צדיקים מה ההפרש בין ארח לדרך, הרי העמידוהו. אבל ארח הוא, שעתה נפתח ונגלה ונעשה במקום ההיא ארח, שלא דרכו בו רגלים מקודם לכן. דרך, הוא כמו שאתה אומר, כדורך בגת. שדרכו עליו רגלי כל מי שרוצה.