זהר

תרנו) ורזא דא, ברוך: דא רזא דנקודה עלאה, דאיהו ברוך, דכל ברכאן נבעין מתמן. ואי תימא עלמא דאתי אקרי ברוך. לאו הכי, דהא נקודה עלאה איהו דכר, עלמא דאתי נוקבא. איהו ברוך ואיהי ברכה. ברוך דכר. ברכה נוקבא. ועל דא ברוך איהו נקודה עלאה, שם: דא עלמא דאתי, דאיהו שם גדול, כד"א ומה תעשה לשמך הגדול. כבוד: דא כבוד עלאה, דאיהו ימינא ושמאלא.

פירוש הסולם

תרנו) ורזא דא ברוך וכו': וסוד יחוד הזה הוא, ברוך, זהו סוד של נקודה עליונה, שהוא ברוך, שכל הברכות נובעות משם, שהוא חכמה. ואם תאמר שעולם הבא, שהוא בינה, נקרא ברוך, אינו כן, כי נקודה העליונה היא זכר, עולם הבא, היא נקבה, וע"כ הוא נקרא ברוך, והיא ברכה. ועל כן, ברוך, הוא נקודה העליונה, חכמה. שם, זהו עולם הבא, שהוא בינה, שהוא שם גדול, כמש"א, ומה תעשה לשמך הגדול. כבוד, זהו כבוד עליון, שהוא ז"א, הכולל ימין ושמאל.