זהר

תתסא) פתח ר"ש ואמר, ולא אמר איה אלוה עשי נותן זמירות בלילה. האי קרא אוקמוה ואתמר, אבל עושי, עושי מבעי ליה, מאן עושי. אלא שמא דאלוה שמא כליל איהו דאתחזי הוא ובי דיניה. דא שמא שלים איהו, דכליל דכר ונוקבא: א"ל ו"ה ובגיני כך עושי.

פירוש הסולם

תתסא) פתח ר"ש ואמר וכו': פר"ש ואמר, ולא אמר איה אלוהי עשי, נותן זמירות בלילה. מקרא זה העמידוהו ולמדנו. אבל אומר עשי עם ש' קמוצה, שהוא לשון רבים, עשי, עם ש' חרוקה היה צריך לומר, שהוא לשון יחיד, מי המה עושי, שהוא לשון רבים. ומשיב, אלא השם אלוה שם כולל הוא, המראה על הוא, שהוא ז"א, ובית דינו, שהוא המלכות, זהו שם שלם הכולל דכר ונוקבא, שהוא אותיות אל וה, ומשום זה כתוב עושי, עם ש' קמוצה לשון רבים, משום שהוא כולל ב' מדרגות.