זהר

תיב) ומשה לא אזל אלא בתר עקרא, ועבד נחש נחשת, בההוא גוונא דאצטריך ליה, דהא אתריה נחשת איהו. וקב"ה לא א"ל ממה יתעביד, ומשה אסתכל ועבד ליה מנחשת, כמה דאצטריך לאתריה. מנלן. דכתיב ויעש משה נחש נחשת וישימהו על הנס. מאי על הנס. על ההוא רשימו דאיהו לעילא.

פירוש הסולם

תיב) ומשה לא אזל וכו': ומשה לא הלך אלא אחר השורש, שהוא הנחש, ועשה נחש נחשת באפן זה שצריך לו, כי מקומו הוא נחשת. והקב"ה לא אמר לו ממה שיעשה, ומשה הסתכל ועשה אותו מנחשת כמו שצריך למקומו. מאין לנו, שכתוב, ויעש משה נחש נחשת וישימהו על הנס. מהו על הנס. הייני על רשימה ההוא שהוא למעלה. שה"ס הדינים של קו האמצעי ששם המקום שלהם כנ"ל (פ' לך י"ג ד"ה ונתבאר ע"ש).