זהר

קסט) ברכו את יי'. את דייקא. כדקאמרן, דא שבת דמעלי שבתא. ברוך יי' המבורך, דא אפיקו דברכאן ממקורא דחיי, ואתר דנפיק מניה כל שקיו, לאשקאה לכלא. ובגין דאיהו מקורא ברזא דאת קיימא, קרינן ליה המבורך, איהו מבועא דבירא. כיון דמטו תמן, הא ודאי בירא אתמליא, דלא פסקין מימוי לעלמין.

פירוש הסולם

קסט) ברכו את ה': את, הוא בדיוק, שרומז, על המלכות הנקראת את. כמו שהעמדנו לעיל. את, זהו שבת של כניסת השבת, דהיינו ליל שבת, שהוא בחינת המלכות ברוך ה' המבורך, ברוך, הוא מוצא הברכות ממקור החיים, והמקום שממנו יוצא כל שקוי להשקות לכל, דהיינו יסוד הבינה. ומשום שהוא מקור המשפיע בסוד אות הברית, דהיינו ביסוד דז"א קוראים אותו המבורך, שהוא המבוע של הבאר, שהיסוד הוא המבוע של מלכות הנקראת באר. וכיון שהברכות מגיעות שמה, ליסוד דז"א, הרי ודאי שהבאר מתמלאה, שאינם נפסקים מימיו לעולם. דהיינו החסדים הנקראים מים.