זהר

נא) דישראל אינון מאילנא דחיי, עבד טוב ועבד רע, מסטרא דמטטרו״ן עבד טוב, עבד נאמן לרביה. עבד רע סמא״ל. מאן דאיהו מאילנא דחיי, איהו בן העוה״ב, בן מסטרא דבן י״ה, בינ״ה. וירית מלכותא דאיהי ה'. ואיך ירית לה. אי עביד צווייה דאבא ואימא, בגין דאיהו מלכותא מצות המלך, ועליה אתמר, מדוע אתה עובר את מצות המלך. איהי מצוה, וצווייא דמלכא על עשה ולא תעשה.

פירוש הסולם

נא) דישראל אינון מאילנא וכו׳: כי ישראל הם מעץ החיים, ויש עבד טוב ועבד רע, מצד מטטרון עבד טוב, שהוא עבד נאמן לרבו. עבד רע, הוא סמאל. אבל מי שהוא מעץ מחיים הוא בן עולם הבא. בן מצד בן י״ה, שהוא ז״א, כי בינה, היא אותיות בן י״ה. ויורש המלכות, שהוא ה׳ דהויה. ואיך יורש אותה, אם עושה מצות אבא ואמא, הוא יורש אותה. משום שהמלכות היא מצות המלך, ועליה נאמר, מדוע אתה עובר את מצות המלך. היא מצוה, וצווי המלך על עשה ולא תעשה.