זהר

עב) אמר ההוא יודאי, ודאי שפיר הוא, ויאות כלא. אבל אית לשאלה, אי אברהם הוה דיוקנא דאצטריך. ותו דהא קרא לא אוכח על אברהם כלל, ולא אדכר לאברהם, ולא ליצחק, אלא ליעקב בלחודוי. דכתיב, כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו, וכתיב בתריה ימצאהו.

פירוש הסולם

עב) אמר ההוא יודאי וכו': אמר אותו היהודי, ודאי יפה הוא, והכל נכון. אבל יש לשאול אם אברהם הוא הצורה שנצרך להשמיענו עליה, ימצאהו בארץ מדבר. ועוד הרי מן הכתוב, אינו משמע כלל שסובב על אברהם. כי אינו מזכיר את אברהם ולא את יצחק אלא את יעקב בלבדו, שכתוב, כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו, ואחריו כתוב, ימצאהו בארץ מדבר.