זהר

סב) ת"ח, מה כתיב והנה כבוד אלקי ישראל בא מדרך הקדים וקולו כקול מים רבים. והארץ האירה מכבודו, מה כתיב בתריה, וכמראה המראה אשר ראיתי בבאי לשחת את העיר ומראות כמראה אשר ראיתי על נהר כבר ואפול על פני. כל אלין מראות, אינון שית, דאינון מראות, וחיזו דחזוא, חיזו אית ליה, לאתחזאה ביה גוונין דלעילא, ואתחזון בההוא חיזו, ואית חיזו לחיזו, וחיזו לחיזו, דא על דא, וכלהו קיימין בדרגין ידיען ושלטי, ואקרון חיזו דליליא, ובהו מתפרשין כל חלמין דעלמא, ואלין אינון כגוונא דלעילא, עלייהו.

פירוש הסולם

סב) ת"ח מה כתיב וכו': בוא וראה מה כתוב, ​והנה כבוד וגו'. מה כתוב אחריו וכמראה המראה וגו' ומראות כמראה אשר ראיתי וגו'. כל אלו המראות שבמקרא הזה, הם שש מדרגות שהם מראות. פירוש, כי וכמראה המראה הן שתים, ומראות, לשון רבים הן ג"כ שתים, והן ארבע. כמראה, ראיתי, הן שתים, והן שש מראות, דהינו שש הספירות חג"ת נה"י של הנוקבא.
וחיזו דחזוא חיזו וכו': וחיזו דחזוא, שהוא גבריאל כנ"ל, יש לו מראה, שנראים בה הגוונים של מעלה, שהם שש מראות שבנוקבא. והן נראות בחיזו הזו, שהוא גבריאל, הנקרא חיזו מן חיזו. ויש חיזו לחיזו וחיזו לחיזו זה על זה. כלומר, שיש בחיזו לחיזו, שהוא גבריאל, הרבה מדרגות הנבחנות כל אחת לחיזו דחיזו; שפירושו מראה ממראה העליונה שהיא הנוקבא, כנ"ל. שהן שש בחינות חיזו דחיזו זה על זה הנמשכות משש מראות שבנוקבא. וכולן נמצאות במדרגות ידועות, דהיינו חג"ת נה"י, ושולטות, ונקראים חיזו דליליא, ובהם נפתרים כל החלומות שבעולם. ואלו הן כעין שלמעלה מהן. כעין שש מראות שבנוקבא .