זהר

קכד) ועל דא איקרי איהו אחד, שלמה מלכא ברזא דרוח קודשא. כד שרא עליה ההוא רוח קודשא, בעא לחברא כולה ברעותא שלים כדקא יאות, ולייחדא כולא בחביבו ברעותא, למהוי חד עילא ותתא. ועל דא אמר קרא, יהיה ה' אח"ד ושמ"ו אח"ד.

פירוש הסולם

קכד) ועל דא אקרי וכו': וע"כ, הוא נקרא אחד, שלמה המלך בסוד רוח הקדש שהיא המלכות. כי כששרה עליו רוח הקדש, רצה לחבר הכול ברצון השלם כראוי, וליחד הכל בחביבות ברצון להיות אחד למעלה בחו"ב, ולמטה בז"א ומלכות ועל זה אמר הכתוב, יהיה ה' אחד ושמו אחד.