זהר

תפה) וכי הני, ותו לא, אלא הני כללא דכלא, הני כללא דכל אורייתא והכי נמי זכור ושמור. ובגין דזכור ושמור אינון כללא דכלא, נקט הני דאינון כללא. זכור ושמור. אנכי זכור, לא יהיה לך שמור. וכלא בדיבורא חדא.

פירוש הסולם

תפה) וכי הני ותו וכו׳: שואל, וכי אלו, אנכי ולא יהיה לך, נאמר בדבור אחד, ולמה לא יותר מזה. ומשיב, אלא אלו, אנכי ולא יהיה לך, הם כלל הכל, אלו, הכלל של כל התורה. וגם זכור ושמור כן. שזכור הוא רמ"ח מצוות עשה. ושמור שס"ה ל"ת. ומשום שזכור ושמור הם כלל כל התורה, תפש אלו, לומר שנאמרו בדבור אחד, מפני שהם כלל, שה"ס זכור ושמור, אנכי הוא זכור, ולא יהיה לך, הוא שמור. והכל נאמר בדבור אחד.