תוכן

לא) ואין לי פנאי להאריך בזה, ואתה המעיין, מעצמך תראה ותדקדק, מהו ההפרש שיש בין זה לזה, אחר שמסרתי לך מפתח של מחלוקת. עם שכולם הם דברי אלהים חיים, שלכל אלו קפצה הארץ, אלא שלדברי האחד, אין להכניס במנין, כי אם קצתם, ובזה ג"כ תבין, כי בתנחומא אמר, קפצה הארץ. ובסנהדרין הוסיף מלת להם, לומר: כי אותם הג' בדוקא, הוא שקפצה הארץ להם בעצמם, כי הם בעצמם היו רוצים, וקופצים על הארץ. משא"כ באחרים, שהארץ נקפצה, כשנשאום על כנפי נשרים, והוא אינו זז ממקומו. ודי בזה, כי אין לי פנאי להאריך יותר, זולתי לבאר ענין מילין אלו, מה עניינם.