תוכן

כא) ובזה יתישב שהוזכרה ענין הרדיפה אחר המלחמה. והענין הוא, דבשלמא בענין המלחמה, אפשר לומר כי בדרך טבע, בכחו ובגבורתו של אברהם, הנקרא ענק, כמש"ה, האדם הגדול בענקים, ובגבורתו של אליעזר עבדו, שהיה עוג, והיה ג"כ מן הענקים, וגם שהיה לו ילידי ביתו שלש מאות וי"ח, וע"י הכח אשר נתן להם הקב"ה אפשר שעשו מלחמה. האמנם בעת הרדיפה, אי אפשר לומר כך, כי הרי בעת שרדפם, אורח ברגליו לא יבא, והיה ע"י נס שקפצה לו הארץ, א"כ כיון שהרדיפה לא היתה כ"א ע"י יתברך שהקפיץ אותו, והוא לא עשה כלום. כך בענין המלחמה לא עשו הם כלום, אלא הקב"ה עשה הכל, והוא הפילם לפניהם. וזש"ה אח"כ, מי פעל ועשה, קורא הדורות מראש גו'. ולכן שיעור דקרא ירצה כך, ירדפם אברהם, כשהיה הולך אחר המלכים, הנה השי"ת שנקרא שלום יעבור לפניו להלחם בעדו.