תוכן

ט) וז"ס הנשרא דהוה עולה ע"ג העמודים, הנזכר בסבא דמשפטים, כי הנשר הוא גופא דילה, והעמודים הם ב' זרועותיה. ובזה לא יקשה עתה לדברינו, מה שנמצא בזוהר, כי נשר הוא באמצעיתא, כמ"ש הכתוב דרך הנשר בשמים, דנראה שהוא בת"ת. והכל אמת, אלא שהוא בת"ת דמלכות. ובזה יוצדק אומרו, דרך הנשר בשמים, דנשר חד, ושמים חד, והדברים הם מוכרחים, למי שירצה להבינם. וכן תמצא בתקונין דף קי"ד, בשכינתא ודאי אתכלילת בכלא, ובג"ד זימנין אתקריאת נשר כו'. ואין כונת זימנין אל מציאות זמן ממש, כי אין למעלה שנויים חלילה כפי הזמנים, אמנם אומרו זימנין אתקריאת, פי': בזמן שאנו מדברים בתפארת שבה, אז נקראת נשר כו', ודי למבין.