תוכן

ז) וזהו הטעם, כי עז"א אין בו אלא בחי' עוז וגבורה תקיפא, והוא כנגד עמוד האש. אמנם עז"אל, יש בו אותיות אל, להורות: שהוא יותר נמתק, בסוד חסד אל, וזה נאחז בעמוד ענן. ולכן הקדים עמוד האש לעמוד ענן, כמ"ש הא עמודא דאשא ועמודא דעננא הוו אתיין, ונקט להו בסוד בחי' עז"א ועזא"ל. וז"ס נופל וגלוי עינים, כנזכר בזוהר פרשת בלק דף ר"ח, נופל דא עז"א, דאעמיק ליה קוב"ה בעומקא חשוכא, כי הוא נאחז יותר בגבורה קשיא, כי הוא עמוד האש. וגלוי עינים, דא עזא"ל, דהא לא אזדרק חשוכא עליה כו' ודברים אלו גלוים ומבוארים למי שירצה להבינם.