זהר

קנח) קדמאה י״ה, בגין די' כליל ה׳. וה׳ נפקא מן י׳. בג״כ חכמה י״ה אקרי.

פירוש הסולם

קנח) קדמאה י״ה בגין וכו׳: ומתחיל למנות מן החכמה. ואומר, שם הראשון. הוא יה שהוא חכמה. משום שהי׳ שהיא חכמה, כוללת בתוכה ה', דהיינו שהמילוי של יוד הוא ו״ד שהן צורת ה׳, וה׳ של הויה יוצאת מן היוד, כי היא אותן ו״ד דמילוי יוד שיצאה מן היוד שה״ס חכמה ונעשתה לבינה, (כנ״ל אות קנ״ו) ונמצא שב׳ אותיות י״ה כלולות ביוד, שהיא חכמה, ומשום זה נקראת החכמה יה.