זהר

ס) תפילין אינון עוז, דאתייהיבו מיראה, דאיהו לשמאלא, ודא פחד יצחק. דתמן כל מקטרגין סלקין, למתבע כל דינין. ובג״ד, ובזרוע עוזו, דא תפילין. י״ה ביראה. ו״ה באהבה. הה״ד, אהבו את יי׳ כל חסידיו ת״ת יהו״ה, כליל כלא. ובג״ד אתמר ביעקב, והנה יהו״ה נצב עליו, דאיהו עמודא דאמצעיתא.

פירוש מעלות הסולם

ס) תפילין אינון עז וכו': תפילין הם נקראים עז כי ניתנו מיראה שהיא לשמאל, וזהו השם פחד יצחק כי כל המקטריגים עולים שם לתבוע כל הדינים שבעולמות. ומשום זה אמרו שהכתוב ובזרוע עוזו קאי על תפילין. כי י"ה הוא בחינת יראה. ו״ה הוא בחינת אהבה. זהו שנאמר אהבו את ה׳ כל חסידיו. תפארת שהוא שם הוי״ה הקו האמצעי כולל יצחק שהוא יראה י"ה. ולכן נאמר ביעקב והנה ה׳ נצב עליו. שהוא העמוד האמצעי. (עיין בפנים הזהר ב״א מאות קצ״ה-קצ״ח הכל מבואר).