זהר

תצו) ורזא דמלה, זמנין דאשתכחת עמהון, לא תקח האם. וזמנין דלא אשתכחת עמהון, שלח תשלח את האם. אפרוחים אלין מארי משנה. או ביצים, מארי מקרא באלין דלא קבעין למודייהו, שלח תשלח את האם. אבל באלין דקבעין למודייהו, לא תקח האם על הבנים. ואית מארי הלכות, דדמיין לככביא, הה"ד ומצדיקי הרבים כככבים לעולם ועד. לאו כככבים, דאתמר בהון וכל צבאם יבול. אלא כאינון ככביא דעלמא דאתי, דאינון לעולם ועד קיימי תדיר.

פירוש הסולם

תצו) ורזא דמלה זמנין וכו': וסוד הדבר, פעמים שנמצאת עמהם השכינה, נאמר לא תקח האם על הבנים אבל אינו משלח האם, שהיא השכינה. ופעמים שאינה נמצאת עמהם, נאמר, שלח תשלח את האם, כי אינו ראוי להמצא עמה. אפרוחים, אלו בעלי משנה או ביצים, אלו בעלי מקרא, באלו שאינם לומדים בקביעות, נאמר, שלח תשלח את האם, אבל באלו שלומדים בקביעות, נאמר לא תקח האם על הבנים. אבל אינו משלחה. ויש בעלי הלכות הדומים לככבים. ז"ש ומצדיקי הרבים כככבים לעולם ועד. ואינם כככבים שנאמר בהם, וכל צבאם יבול, אלא כאלו הככבים של עולם הבא, שהם עומדים תמיד לעולם ועד. וע"כ נאמר, כככבים לעולם ועד.