זהר

רכא) בגין כך א״ר שמעון, האי בר נש דאוליד בר, אתקשר בשכינתא, דהיא פתחא דכל פתחין עלאין, פתחא דאתקשר בשמא קדישא. וההוא דמא דנפיק מההוא רביא, נטיר קמי קודשא בריך הוא, ובשעתא דדינין מתערין בעלמא, אשגח קודשא בריך הוא בההוא דמא, ושזיב עלמא. ובגין כך כתיב ובן שמנת ימים ימול לכם כל זכר. וכתיב ואם בגבורות שמנים שנה. וכלא בחד מתקלא סלקא.

פירוש הסולם

רכא) בגין כך אמר וכו׳: משום זה אמר ר״ש, אדם שמוליד בן הוא נקשר בשכינה, שהוא פתח של כל הפתחים העליונים, פתח הנקשר בשם הקדוש הויה, שכל ספירה היא פתח לעליונה ממנה. ודם ההוא היוצא מן הילד בברית מילה, שמור לפני הקב״ה, ובשעה שהדינים מתעוררים בעולם משגיח הקב״ה בדם ההוא ומציל את העולם. ומשום זה כתוב, ובן שמנת ימים ימול לכם כל זכר וגו'. כי יום השמיני רומז על הבינה, שהיא שמינית ממטה למעלה. וממנה נמשכת הארת פני שור, דהיינו מקו שמאל דבינה. וע״כ צריכים להמתין ליום השמיני. וכתוב ואם בגבורות שמונים שנה, דהיינו שממשיך חייו מבינה, שהיא ספירה ח׳. (כנ״ל ויחי דף מ״ז ד״ה פירוש) והכל עולה במשקל אחד.