זהר

שיג) אמר רבי אלעזר, בישראל כתיב, פנים בפנים דבר יי' וגו'. ביחזקאל כתיב, כעין, ודמות, כמאן דחמי בתר כותלין סגיאין, כמאן דחמי בר נש בתר כותלא. אמר רבי יהודה, מה דחמו ישראל, לא חמא נביאה אחרא, כ"ש מה דחמא משה, דלא חמא נביאה אחרא. זכאה חולקיה, דכתיב ביה, ויהי שם עם יי' ולא בחיזו אחרא, כמה דכתיב, ומראה ולא בחידות

פירוש הסולם

שיג) אמר ר' אלעזר וכו': אר"א, בישראל כתוב, פנים בפנים דבר ה' וגו'. ביחזקאל כתוב, כעין, ודמות, כמי שרואה אחר כתלים רבים. כמו שאדם רואה מאחורי הכותל. אמר ר' יהודה מה שראו ישראל לא ראה נביא אחר. כל שכן מה שראה משה לא ראה נביא אחר. אשרי חלקו, שכתוב בו ויהי שם עם הויה, שה"ס אספקלריאה המאירה, ולא במראה אחרת, שאינה מאירה. כמ"ש, ומראה ולא בחידות, אבל אספקלריאה שאינה מאירה, היא מראה, בחידות.