זהר

קכו) כד אתברי אדם, מה כתיב ביה, עור ובשר תלבישני וגו'. אי הכי האדם מהו. אי תימא, דאינו אלא עור ובשר ועצמות וגידים, לאו הכי, דהא ודאי האדם לאו איהו אלא נשמתא. ואלין דקאמר עור ובשר עצמות וגידים, כלהו לא הוו אלא מלבושא בלחודוי, מאנין אינון דבר נש, ולאו אינון אדם. וכד האי אדם אסתלק, אתפשט מאנון מאנין דקא לביש.

פירוש הסולם

קכו) כד אתברי אדם וכו': כשנברא האדם מה כתוב בו, עור ובשר תלבישני וגו'. ושואל, אם כן, מהו האדם עצמו. ומשיב, אם תאמר שהאדם אינו אלא עור ובשר ועצמות וגידים, אינו כן, כי ודאי, האדם אינו אלא הנשמה, ואלו שאומר, עור ובשר עצמות וגידים, כולם אינם אלא מלבוש בלבד. הם כלים של האדם, ולא האדם עצמו. וכשהאדם נפטר הוא מתפשט מאלו הכלים שלבש.