זהר

קכח) מתגלגלין נצצין לפום האי שעתא, ועאל נציצו דא בדא. חד סליק ונחית, ואתתקף בסטר דרום, ברזא דאת יחד. אתתקף ועאל בסטרא דצפון, ומתגלגל בקוטרוי, ועאל וסליק ברזא דאת ט', ואתגניז. הה"ד, וירא אלהים את האור כי טוב. דנציץ ולהיט בגליפין באת ט', וגניז ליה.

פירוש הסולם

קכח) מתגלגלין נצצין לפום וכו': מתגלגלים ג' הקוין, כלומר שהארתם מתגלגלת ובאה בג' מקומות, דרום צפון ומזרח, בזה אחר זה, שזה מכונה נסיעה או גלגול. ונוצצים לפי אותה השעה, דהיינו רק בשעת הגלגול והנסיעה, ונכנסת ההתנוצצות זו בזו. דהיינו שנכללים זה מזה. ומפרש סדר נסיעתם. ואומר, אחד עולה ויורד, דהיינו באו"ח ואו"י, ומתגבר בצד דרום, שהוא קו ימין, חסד, בסוד אות י', דהיינו בסוד הי' שנכנסה לאור ונעשה אויר שה"ס המלכות שעלתה לבינה וממעטה לכתר וחכמה דכלים ונפש רוח דאורות. שה"ס קו ימין (כמו שנתבאר בפלפה"ס) וה"ס פני אריה. אחר זה התגבר ונכנס בצד צפון, שה"ס הקו השמאל, שבו יורדת הי' מאויר, וחוזרת הארת החכמה להאיר במדרגה (כמו שנתבאר בפלפה"ס) והוא מתגלגל בקשריו, דהיינו שעושה מחלוקת עם הקו הימין, ובא ועולה בסוד אות ט', הרומזת שטובה גנוז בתוכה, שמחמת המחלוקת, החכמה נגנזה שם, ז"ש וירא אלקים את האור כי טוב. היינו שהאור נוצץ ולוהט בחקיקות שבאות ט'. וגנז אותו (כנ"ל בז"ח בראשית אות ד' ה').