זהר

רל) אבל חילין דאומין עעכו"ם, אינון מסטרא דפרודא. ווי למאן דגרים בחובוי, לאעלא אתוון וחיון ויסודין. דמיד אסתלק קב"ה מישראל. וייעלון אומין עעכו"ם בינייהו. לית לון קריבות בקודשא בריך הוא, דלית קורבנין בחוצה לארץ. ובג"ד אוקמוה רבנן, הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוה. בההוא זמנא דאמר מלין אלין, נחתו כל אתוון קדישין, וחיון קדישין, וד' יסודין, לגביה, ובריכו ליה ואמרו, על ידך רעיא מהימנא, נחית עלן קב"ה, ומתקרבין זינא לזיניה, בריך אנת לקב"ה, בארבע יסודין. כען אתבריר כלא על בורייה. ע"כ.

פירוש הסולם

רל) אבל חילין דאומין וכו': אבל הכחות של האומות עובדי עכו"ם. הם מצד הפרוד. אוי למי שגרם בעונותיו להביא פרוד באותיות וחיות ויסודות, כי מיד נסתלק הקב"ה מישראל, והאומות עובדי עכו"ם יכנסו ביניהם. אין להם לעכו"ם, קרבות בהקב"ה. כי אין קרבנות בחוץ לארץ במקום האומות. ומשום זה העמידו חכמים, הדר בחוצה לארץ, דומה כמי שאין לו אלוה. באותו זמן, שאמר רעיא מהימנא דברים אלו, ירדו, כל האותיות הקדושות מאצילות, והחיות הקדושות שבבריאה, וד' יסודות שביצירה ועשיה, אליו, וברכו אותו. ואמרו, על ידך, רעיא מהימנא, ירד עלינו הקב"ה ונתקרבו מין למינו. ברוך אתה אל הקב"ה בד' יסודות. עתה נתברר הכל על מכונו.