זהר

ריז) אמר בוצינא קדישא, רעיא מהימנא, והלא אמרת לעל דקיבנין דקב"ה לאו אינון אלא לקרבא י' בה' ו' בה'. אלא, אע"ג דכל קרבנין צריכין לקרב קמיה, איהו פליג לכל משריין, מאכלין דקרבנין, לכל חד כדקא חזי ליה, לשכליים, מזוני דאורייתא, ומשתייא דיינא ומיא דאירייתא. לטבעיים, דאינון שדים דאינון כבני אדם. יהיב לון אלין מאכלין טבעיים, דנחית אשא דלהון, למיכל לון.

פירוש הסולם

ריז) אמר בוצינא קדישא, אמר המאור הקדוש, שהוא ר"ש, רעיא מהימנא, והלא אתה אמרת לעיל, שהקרבנות של הקב"ה אינם אלא לקרב הי' בה' ו' בה'. אלא אע"פ שכל הקרבנות צריכים להקריב לפניו, לפני הקב"ה, וחוא מחלק לכי המחנות את המאכלות של הקרבנות, לכל אחד כראוי לו, לשכליים, דהיינו לצד הקדושה, נותן מזונות התורה, ומשתה של יין ומים של התורה. שה"ס קו האמצעי שנקרא תורה. שכל האורות מתתקנים על ידו. לטבעיים, שהם השדים שהם כבני אדם, כלומר לסטרא אחרא, נותן להם אלו מאכלות הטבעיים, שהאש שלהם יורדת לאכול אותם, דהיינו ההארות הבאות מקו שמאל דפרודא, בלי תקון קו האמצעי, שנקרא תורה.