זהר

קלה) ובגין כך, דוד מלכא, חי לעלמין, ואפילו ביומי מלכא משיחא, איהו מלכא. דהא תנן מלכא משיחא, אי מן חייא הוא, דוד שמיה, ואי מן מתייא הוא, דוד שמיה, ואיהו הוה אתער בצפרא עד לא ייתי, דכתיב עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר.

פירוש הסולם

קלה) ובגין כך דוד מלכא וכו': ומשום זה, משום שעסק בשירות ותשבחות במוחין דג"ר שה"ס עמידה, וה"ס אור החיה, דוד המלך חי לעולם. ואפילו בימות המלך המשיח, הוא המלך. כי למדנו, אשר מלך המשיח, אם הוא יהיה מבין החיים. דוד שמו. ואם הוא יהיה מנשמות הנפטרים שיעמדו לתחיה, דוד שמו. והוא היה מעורר השחר מטרם שיבא, שכתוב ​עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר. שהיה קם לעסוק בתורה תמיד, מטרם שיאיר השחר.