זהר

תפח) ובגלותא, ישת חשך סתרו, ובגין דא אמר דניאל, ידע מה בחשוכא ונהורא עמה שרא. ובההוא זמנא דאיהו בחשוכא, מתלבש בתהו ובהו ובחשך ותהום, כביכול אתוון אינון בפרודא, ולא מתיחדין תמן. ולבתר דנפיק מנייהו, והיה י״י למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה י״י אחד ושמו אחד.

פירוש מעלות הסולם

תפח) ובגלותא ישת חשך וגו': ובגלות כתוב ישת חשך סתרו, שהם הלבושים דקדרות, ומשום זה אמר דניאל, ידע מה בחשוכא ונהורא עמה שרא. ובעת ההיא שהוא שת בחשך סתרו הוא מתלבש ​בתהו ובהו ובחשך ותהום, (לעיל אות תס״א נ״ט: דפו״י) כביכול אותיות שם הוי״ה שהם סוד או״א זו״ן, הם בפרוד, ולא מתיחדים שם, ואינם משפיעים ומאירים זה לזה, ואחר שיצא מהם, היינו מהלבושים של תהו ובהו חשך ותהום, (עי׳ רע״מ פרשת פנחס בסולם מאמר ד' קליפין דסחרין לד׳ חיון אות רס״ג) נאמר והיה ה׳ למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה׳ אחד ושמו אחד.