זהר

שפז) בתיקונא דתחותה, כמה תיקונין קיימין תחותה, פתילה ושרגא ומשחא. ואיהי קיימא ברבו עילאה, יאה בההוא נהורא חיוורא. כך נ בנות ירושלים, אלין תקונין דלתתא, דקיימין תחותה בנוי דילה. כאהלי קדר כיריעות שלמה. דא אוכמא, ודא חיוורא.

פירוש הסולם

שפז) בתקונא דתחותה כמה וכו': ומפרש יותר. בתקון שמתחתיה, נמצאים כמה תקונים תחתיה, פתיל ונר ושמן, והיא עומדת בגדלות העליונה הנאה באותו האור הלבן. כך בנות ירושלים, אלו הם התקונים שלמטה העומדים תחתיה ביופי שלה. וז"ש בנות ירושלים כאהלי קדר כיריעות שלמה. זה שחור וזה לבן.
פירוש. כי אמר לעיל (בז"ח בראשית אות ל"ח) ולא אקרי ה' דא, אלא ברזא דאלין ארבע, ונקודה בתראה דשרייא עלייהו באמצעיתא אתעביד ה' ע"ש בהסולם. כי במרכבה שלה, מלובשים הכלים שלה מהמצב הא', אשר הם מתחברים אליה גם במצב הב' ומתלבשים בד' המלאכים, שה"ס ג' קוין ומלכות המקבלתם, ועליהם רוכבת הנקודה דפנים, שהיא המלכות מהמצב הב' שהיא מקבלת מז"א רק חסדים. ושניהם יחד מאירים בחסדים וחכמה שהם כל השלמות, החכמה מצד ד' הבחינות של המרכבה, והחסדים מצד בחינתה עצמה, הרוכבת עליהם. שז"ס שצורתה היא ה', ע"ש.
וז"ש, כמה תקונין קיימין תחותה פתילה ושרגא ומשחא, שה"ס ג' קוין כי שמן, הוא קו ימין, והנר, הוא קו שמאל, והפתילה המחברת שניהם היא הקו האמצעי, והכלי, שבה נמצאים ג' הקוין האלו, הפתילה ושרגא ומשחא, הוא המלכות המקבלת ג' הקוין (כמ"ש בתקונים חדשים דף צ"ה טור ד', דפוס ווארשא) ואלו ד' בחינות השמן והנר והפתילה והכלי המקבלתם, ה"ס ד' שהם המרכבה של המלכות, והיא עצמה ה"ס הנקודה הרוכבת עליהם מלמעלה, שה"ס ה'. וז"ש ואיהי, דהיינו הנקודה, קיימא ברבו עלאה יאה בההוא נהורא חיוורא, שהנקודה עצמה, שהיא המלכות דפנים הרוכבת עליה היא מקבלת רק האור הלבן, שהוא חסדים. אלא המרכבה שלה העומדת תחתיה, שהיא, השמן והנר והפתילה והכלי, הם המקבלים חכמה.
וז"ש, כך בנות ירושלים אלין תקונין דלתתא דקיימין תחותה, דהיינו השמן, והנר, והפתילה, והכלי שלהם, ששם מלובשים הכלים דמצב הא' שהם שחורים. וז"ש, בנות ירושלים וכו' כאהלי קדר כיריעות שלמה, דא אוכמא ודא חיוורא, כי בנות ירושלים שהן המרכבה שלה הן שחורות מהמצב הא', דהיינו כאהלי קדר, והמלכות הרוכבת עליהן היא לבנה, כיריעות שלמה, וכולם מאירים יחד. ומתבארים כל ה' הבחינות שבנר, במלכות עצמה. כי המלכות דפנים היא האור הלבן שבנר, שהוא מעל הכל. והאור השחור שבנר, הוא קו השמאל שבמרכבה. והשמן הוא קו הימין. והפתילה היא הקו האמצעי. והכלי המקבל הכל, הוא המלכות המקבלת ג' הקוין.