זהר

ג) ואיהו וממנן דיליה לא עבדין להון יקרא, אלא עבדין בהון ובשכינתא קלנא, דאמרין לון כל יומא, איה אלקיך. ובגין דא, קלא נפיק לגביה כל יומא מן שמיא ואמר, יר״א בש״ת, יהא לך כסופא משכינתא. ירא שמים, יהא לך כסופא מקב״ה, דאיהו שמים. הה״ד, ואתה תשמע השמים, ודא בראשית.

פירוש מעלות הסולם

ג) ואיהו וממנן דיליה וכו': והוא והממונים שלו, לא שעושים להם כבוד לישראל, אלא שעושים בהם ובשכינה בזיון, ואומרים להם כל יום איה אלקיך. ומשום זה יוצא מן השמים בכל יום קול אליו אל סמא״ל, ואומר ירא בשת, תהיה לך בושה מן השכינה, ירא שמים תהיה לך בושה מן הקב״ה שהוא נקרא שמים, ז״ש ואתה תשמע השמים. (עי׳ בז״ח בראשית אות ת״ב בסלם) וזה בראשית, נוטריקון ירא שמים ירא בית כמו שיתבאר להלן בתקונא תמינאה.