זהר

רצו) אשר נשבעת להם בך. אומאה אומי קב״ה לאבהן, באבהן דלעילא הדא הוא דכתיב אשר נשבעת להם בך, באינון דלעילא באינון דשראן בך. ותדבר אליהם ארבה את זרעכם וגו'. אשר אמרתי, אשר אמרת מבעי ליה. אלא קב״ה אמר כך לאבהן, זמנא ותרין זמנין. אשר אמרתי: דצביתי ברעו נפשי, דהא אמירה רעותא הוא, הה״ד אדני אמר לשכון בערפל. ועוד מה תאמר נפשך ואעשה לך.

פירוש הסולם

רצו) אשר נשבעת להם בך: שבועה השביע הקב״ה את האבות, באבות שלמעלה, שהם חג״ת דז״א. זהו שכתוב, אשר נשבעת להם בך, בך, היינו באלו שלמעלה, באלו השורים בך. דהיינו שנשבע בחג״ת שלו. ותדבר אליהם, ארבה את זרעכם וגו׳ אשר אמרתי. שואל, אומר, אשר אמרתי, אשר אמרת היה צריך לומר. כי אין לומר שהקב״ה אמר, אשר אמרתי, שהרי עתה הוא שנשבע, ואמר להם את זה. אלא בהכרח שמשה אמר זה, והיה לו לומר אשר אמרת. ומשיב, אלא הקב"ה אמר זה אל האבות פעם ושתי פעמים, ויתכן שיאמר, אשר אמרתי, דהיינו שכבר אמר להם. ועוד, אשר אמרתי, פירושו אשר רציתי ברצון נפשי. ואין צריך לומר שכבר אמר להם. כי אמירה פירושו רצון, ז״ש אדני אמר לשכון בערפל, ועוד, מה תאמר נפשך ואעשה לך.