זהר

רצד) הה״ד אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם. אמאי יחטא. לאשמת העם, בגין חובי עלמא דגרמו האי, לאשמת העם ודאי, ולא לאשמה דיליה. יחטא: יגרע טוביה, ודאין דיניה בכלא, כד״א והייתי אני ובני שלמה חטאים. ד״א אם הכהן המשיח, דא קב״ה כדקאמרן. יחטא, יגרע מן כ״י ומעלמא, דלא יהיב להון ספוק ברכאן. אמאי. איהו לאשמת העם ודאי, בגין חובה דעמא היא.

פירוש הסולם

רצד) הדא הוא דכתיב אם וכו׳: ז״ש, אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם. הכהן המשיח הוא הקב״ה, ולמה יחטא, הוא בשביל אשמת העם, דהיינו בשביל עונות העולם שגרמו לו זה, לאשמת העם ודאי, ולא לאשמה שלו. יחטא, פירושו, שיגרע טובו, ודן הכל בדין. כש״א והייתי אני ובני שלמה חטאים. פירוש אחר, אם הכהן המשיח, זהו הקב״ה כמו שאמרנו, יחטא פירושו יגרע מן כנסת ישראל ומן העולם, שאינו נותן להם ברכות לפי צרכם. ולמה הוא. הוא לאשמת העם ודאי, משום עונות העם הוא. וב' הפרושים קרובים זה לזה. והפירוש הב׳ משלים מה שחסר בפירוש הא׳.